三角形を組み合わせた正六角形が繋がって創られる　麻型文様・・・。

八百屋お七やお染をはじめ、
歌舞伎では、
若い町娘の帯や着物に盛んに用いられ、なじみの深い模様です。
麻は、すくすくとまっすぐに伸び、大変丈夫なことから、
（なんと！驚くことに3ヶ月で、２～３メートルも成長するそうです！）
生まれて間もない赤ちゃんを、麻型文様を縫い付けた麻の産着で包むのが常でした。
また、そこには魔よけの意味も籠められていました。
先日の風水土のしつらい展で出会った、
『麻・あさ（大麻）』・・・。
それは、縄文の時代より日本人とともにありました。
私にとって、目からうろこのような出会いとなりました。
奈良においては、今日でも『奈良晒』として有名で麻の特産品等で親しまれていますが、
私の麻についての知識は、皆無に等しかったと言えます。
以前から麻の風合いは大好きで、
特に夏は、
洋服はもちろんのこと、
麻の着物は、涼しいだけでなくシャキッとして、その着心地がなんともいえず気持ちの良いものです。
また、着物の中ではめずらしく自分で手洗いできるので、夏の着物にはもってこいです！！！
お稽古場の近くに有名な麻織物のお店があり、
小物類にも麻のものをたくさん使用しています。
そんな、大好きな麻のことなのに、
その文化や歴史を知らず、何の疑問も持たずに愛用してきました。
先日の風水土のしつらい展にて、
縄文時代より日本人が関わってきた“麻（大麻）”と、
その麻の葉文様に出会い、
大変興味を持ちました。
麻と人間のかかわりの起源は古く、
特に、麻の中でも大麻（おおあさ・おおぬさ・ヘンプ ）と呼ばれるものは、
縄文時代にまで遡り、
福井県の鳥浜遺跡からは１万年前の大麻の種が発掘されました。
驚くことに・・・、
大麻は、衣料や食料、紙、住居、燃料、そして、薬として、重宝され、
古代より日本人の生活とともにあり、
また、祭事や神事にもかかせないもので、
聖なる植物として尊ばれてきました。
特に、
大麻は天皇一族にとっても、稲と並んで重要な植物でありました。
麻の強い生命力は魂の象徴であり、神の依り代と見られていたようです。
神様は、地上に麻の草木を伝って降臨されたという伝説もあります。
戦前までは、
『神宮大麻』という伊勢神宮のお札があったようです。
そのことは、
長吉秀夫氏の大麻入門に以下のように記しています。
長吉秀夫著「大麻入門」(幻冬舎新書) より抜粋

大麻が神道で神の象徴であるという例の一つに、伊勢神宮のお札がある。このお札は「神宮大麻」という名で、現在は紙のお札であるが、その昔は大麻草が使用されていた。大正五年に神宮奉斎会本部が発行した『神宮大麻と国民性』によると、「大麻は之を仰ぎ崇敬の念を致すべき御神徳の標章」であると記している。また、家庭においても大麻を奉安し、朝夕家族で拝むことは、子供たちの教育上も多大な効果があるとしている。
大麻を神棚に安置し、家族で拝するとは、現在では信じられない光景である。
当時、神事の中で大麻を吸引していたか否かは定かではないが、基本的に神道における大麻の使用は、その美しい繊維の束を棒の先にくくりつけ、参拝する者の頭上や特定の場所などの穢れを祓う大麻（おおぬさ）や御幣（ごへい）であったり、聖域を囲む結界のための麻紐であったり、注連縄や神殿に吊るしてある鈴の縄として、現在も使用されている。
神道では、「清浄」を重視しており、大麻は穢れを拭い去る力を持つ繊維とされている。

今、欧米諸国をはじめ、アジアの諸国では、
エコのオールマイティー植物として、『麻』が注目されているようです。
非常に身近な植物としての麻が、
どうして今、身近でなくなったのでしょうか？
日本国の国草とも云える、『麻』について、
日本人である我々が、もっと知るべきではないかと思っています。